Sarvāstivādin
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
L'école Sarvāstivādin ou Sarvāstivāda est l'un des quatre courants majeurs du bouddhisme ancien, issue du theravāda trois cents ans après le parinirvāna du bouddha Shākyamuni, répandue particulièrement dans les régions de Cachemire et de Gandhara. Elle est parfois désignée par Vaibhāṣika.
Le terme sanskrit Sarvāstivādin est composé de trois mots: sarva (tout), asti (existe), vādin (celui qui parle), et signifie celui qui dit que tout existe. Le nom en chinois exprime exactement cette signification: Shuō yíqièyǒu bù 說一切有部, appellation simplifiée: Yǒubù 有部. (pāli : Sabbatthivādin ; tibétain : Thams-cad yod-par smra-ba ; japonais : Issai'ubu ).
Le fameux Abhidharmakoşa explique la théorie de cette école: tous les phénomènes se divisent en cinq parties et soixante-sept éléments de bases ; bien que la nature de l'homme et du dharma soit vide (śūnyatā), ces 67 éléments composant toutes les existences sont réels; les trois périodes (dhātu) passé, présent et futur existent effectivement.
[modifier] Histoire
L'école nait à l'époque d'Ásoka.
[modifier] Philosophie
La philosophie Sarvāstivādin est souvent décrite comme « pan-réalisme » : non seulement les phénomènes présents existent, et ont une nature propre, svabhava, mais également les phénomènes passés et futurs.
L'enseignement de l'école sarvāstivādin présente plusieurs autres particularités.
- La connaissance des quatre nobles vérités est progressive ;
- Même un arhat peut perdre l'éveil et retomber dans le samsara (Saṃsāra);
- les Sarvāstivādin décrivent cinq voies, que reprendra le mahāyāna
