Massage cachemiri
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Le massage cachemiri est issu de la tradition shivaïte tantrique dont l’existence remonte à la civilisation de la Vallée de l’Indus, 2500 ans avant notre ère. Les Cachemiris ont développé cette tradition dès le début de notre ère. Elle a donné lieu à une grande richesse d’écrits philosophiques, poétiques et scientifiques entre le VIIIe et le XIIIe siècle qui ont culminé avec les écrits d’Abhinavagupta[1], auteur du “Tantraloka” au XIe siècle.
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[modifier] But
Le massage n’a pas de visée thérapeutique directe mais tend uniquement à relaxer et à apporter un sentiment de bien-être, appelé “spanda”. Un traité entier le “Spandakarika” est consacré au spanda, écrit par Vasugupta au IXe siècle. Le spanda fait fondre la perception de la dualité et mène à une expérience extatique du monde.
[modifier] Technique
Techniquement, le massage est fondé sur la connaissance yogique du corps et l’expérience subtiles des 108 marmas ou points énergétiques, semblables aux points d’acupuncture, et qui sont reliés par les mouvements du masseurs. Le massage demande avant tout une présence c’est la raison pour laquelle il fait partie du yoga. Pendant deux heures, une absence totale de distraction, d’intention et une capacité à faire des mouvements continus, extrêmement lents qui vont couvrir la totalité du corps du patient. L’utilisation de l’huile chaude de sésame est recommandée. Le masseur est assis en lotus (jambes croisées) le massé est dans l’axe, ses jambes passent de part et d’autres du buste du masseur qui peut ainsi accéder à toutes les parties du corps sans se déplacer et perdre le contact. On commence par masser la face du corps, puis les deux côtés successivement avant de masser le dos. Le masseur par une technique simple fait basculer le corps du patient d’une position à l’autre. Le massage se termine par une projection du corps du patient dans l’espace au moyen des jambes et des bras, le massé n’est plus soutenu que par les genoux et les mains du masseur et flotte sans contact avec le sol.
Le massage cachemirien est un yoga à part entière.
Daniel Odier dit avoir reçu la transmission de ce yoga en 1975, de la yogini cachemirienne Lalita Devi, et l’enseigne depuis 1995 en Europe et aux Etats-Unis.
[modifier] Voir aussi
[modifier] À lire
- Tantraloka, traduction partielle de Lilian Silburn, De Boccard, 1995.
- Tantra Yoga, le tantra de la connaissance suprême, (trad. Et commentaire du Vijnanabhairava tantra), Daniel Odier, Albin Michel, 2004.
- Spandakarika, stances sur la vibration, Lilian Silburn, De Boccard, 1990.
- L’incendie du cœur, le chant tantrique du frémissement, (Spandakarika) Daniel Odier, le Relié 2004.
- Massage-détente (p.29-33), Catherine Maillard, Editions Jouvence, 1998
- Désirs, passions & spiritualité (p.173-177), Daniel Odier, Pocket, 2002
