Groupe biblique universitaire

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Les Groupes Bibliques Universitaires (GBU) est l'appellation donnée à un groupe, un club ou une association dans une université, une fac ou une école qui rassemble des étudiants pour étudier la Bible en profondeur.

Ce livre revêt un intérêt particulier lorsqu'il est étudié dans son contexte et mis en perspective avec des questions actuelles. À la base de notre société, la Bible a eu une influence déterminante dans la constitution de notre patrimoine culturel. Mais son message va aussi au-delà de la dimension culturelle, et ceci grâce à la nature exceptionnelle de cet ouvrage et à son inspiration Divine. Le GBU permet de découvrir ou d'approfondir des connaissances, de porter un regard nouveau sur un livre incroyablement riche.

La vocation de ces groupes est d'étudier, et créer des lieux de débats autour de la Bible dans le milieu universitaire, d'encourager les étudiants à vivre leur foi durant leurs études et d'annoncer l'évangile aux étudiants qui ne sont pas chrétiens.

Bien que ces groupes proviennent souvent de l'initiative d'étudiants eux-mêmes, plusieurs mouvements existent qui leur offrent un soutien (comme par exemple Campus pour Christ ou l'International Fellowship of Evangelical Students).

Les Groupes Bibliques Universitaires existent depuis le début du XX^e siècle, d'abord en Angleterre, de tels groupes se réunissent actuellement sous une forme officielle associative dans 145 pays.

Dans de nombreuses universités, les groupes bibliques travaillent en étroite collaboration avec Campus pour Christ car les deux associations poursuivent les mêmes buts.

Sommaire

1 L'origine des Groupes Bibliques Universitaires
- 1.1 Les précurseurs
- 1.2 Les premiers « GBU »
2 Les Groupes bibliques universitaires francophones
3 Liens externes

[modifier] L'origine des Groupes Bibliques Universitaires

[modifier] Les précurseurs

Les premiers témoignages de groupes d'étudiants qui, de leur propre initiative, se réunissaient pour lire la Bible et prier ensemble, remontent au XVII^e siècle, en Écosse. Sous des noms divers, des groupes semblables sont signalés en Angleterre, puis aux États-Unis, au XVIII^e siècle. L'objectif de ces « sociétés », souvent secrètes à cause des soupçons de spiritualisme excessif qui pesaient sur elles, était essentiellement l'édification de la foi par la prière, l'exhortation et la discussion de questions théologiques. Aux mêmes époques, sur le continent européen, le Piétisme allemand et ses prolongements eurent des retentissements parmi les étudiants avec une orientation vers le témoignage et l'évangélisation. Cette préoccupation s'intensifia dans plusieurs groupes en Amérique au début du XIX^e siècle, débouchant sur de remarquables engagements missionnaires dans les grandes sociétés missionnaires nées depuis un siècle environ. On observe également le besoin d'établir des relations entre les différentes universités. C'est aussi la période des grands réveils qui ont touché de nombreux pays d'Europe notamment, traçant la voie au mouvement de l'Alliance à base évangélique et aux dimensions inter-ecclésiastiques. La deuxième moitié du XIX^e siècle est marquée par le développement de véritables mouvements de jeunesse à l'échelle mondiale, d'orientation clairement évangélique, avec des ramifications importantes dans le monde étudiant (Union Chrétienne de Jeunes Gens, puis de Jeunes Filles). Dans la continuité des prédécesseurs la vision de la mission mondiale se renforça considérablement (Student Volunteer Movement for Foreign Missions, par exemple).

[modifier] Les premiers « GBU »

On fait remonter la fondation du mouvement à l'année 1877, date de la constitution du groupe de Cambridge appelé C.I.C.C.U. (Cambridge Inter-Collegiate Christian Union). Plusieurs facteurs avaient préparé le terrain : une forte présence évangélique dans l'Université depuis un siècle, l'existence d'une Union Missionnaire impulsée par David Livingstone, la tenue d'une réunion de prière quotidienne issue d'un réveil plusieurs années auparavant. Différents groupes dans les hôpitaux de Londres avaient déjà formé, en 1873, la Medical Prayer Union. Avec la Christian Union d'Oxford, fondée en 1881, l'ensemble de ces groupes constitua le Student Christian Movement (SCM). Des unions du même type se développèrent dans plusieurs pays surtout anglophones et se regroupèrent dans une fédération mondiale, la F.U.A.C.E. (Fédération Universelle des Associations Chrétiennes d'Étudiants), d'orientation générale évangélique et missionnaire. Remontant au rationalisme en vogue au XIX^e siècle, le courant théologique libéral ou moderniste exerçait une influence croissante sur beaucoup d'Églises et, par ricochet, sur les organisations chrétiennes. On s'éloigna insensiblement de la ligne des fondateurs, attachée à la primauté de l'Évangile de Jésus-Christ, mort et ressuscité pour le salut des hommes, et à la pleine autorité des Écritures. Des divergences de vues importantes à cause de l'ouverture du SCM aux idées nouvelles aboutirent finalement à la mise à l'écart de la CICCU, en 1910, celle-ci tenant à rester fidèle aux fondements bibliques. À partir de ce moment, deux mouvements se développèrent parallèlement. Après les ébranlements de la première guerre mondiale l'action de la C.I.C.C.U. et des groupes analogues put reprendre. Le mouvement s'étendit progressivement à bon nombre d'universités britanniques. Par endroits une certaine entente avec la « Fédé » (F.U.A.C.E.) put se prolonger, mais plusieurs années plus tard, des dérives idéologiques graves consommèrent la rupture.