Clarification
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La clarification consiste à extraire quelques concepts simples et significatifs d'une description ou explication présentée de façon obscure, volontairement ou non, par son auteur. Ou de choses telles qu'elles se présentent de facto s'il n'y a pas d'auteur du tout.
[modifier] En littérature
Elle constitue un exercice prisé dans les écoles d'ingénieurs, en particulier l'École des Mines de Paris, où elle s'exerce en général sur des textes provenant du monde économique (par Claude Riveline) ou informatique (par Robert Mahl), textes originaires par exemple des universités françaises ou du monde du journalisme.
Victor Hugo a été en son temps un puissant moteur de la clarification en poésie, éliminant l'usage systématique de termes comme génisse là où il était tout simplement question de désigner une vache. Il traite ce thème dans Les Contemplations :
- On entendit un roi dire: « Quelle heure est-il ? »
- Je massacrai l'albâtre, et la neige, et l'ivoire,
- Je retirai le jais de la prunelle noire,
- Et j'osai dire au bras : Sois blanc, tout simplement.
- (...)
- J'ai dit à la narine : Eh mais ! tu n'es qu'un nez !
- J'ai dit au long fruit d'or : Mais tu n'es qu'une poire !"
En France, le mouvement de clarification s'est caractérisé par trois livres-clés :
- Etiemble, Parlez-vous franglais ?, 1964
- Robert Beauvais, L'hexagonal tel qu'on le parle, 1970
- Robert Beauvais, Le français kiskose, 1975
Plus quelques-uns plus souriants, dont :
- Le Roland Barthes sans peine de Michel-Antoine Burnier et Patrick Rambaud
[modifier] En religion
En matière religieuse, un important agent de la clarification en Europe a été Martin Luther, avec son insistance à donner accès à des textes religieux en langue vernaculaire (le mouvement avait été amorcé dès le XIIe siècle).
[modifier] En sciences physiques
En sciences physiques, le clarifieur le plus connu a été le prix Nobel Richard Feynman. Il ne s'agissait absolulement pas de vulgarisation, son cours étant donné tel quel aux étudiants du Caltech.
Auguste Detœuf donne dans Les propos de O.L. Barenton, confiseur un bon motif à la clarification :
- « Telamon répond par des arguments techniques. Il brandit la technique, il l'agite en s'en couvrant. C'est un bouclier à tête de méduse, devant quoi tous s'arrêtent, pétrifiés. Marchez sur lui sans regarder la Gorgone ; vous découvrirez, derrière, un petit homme tout nu, qui tremble. »
