Arjun Appadurai
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Arjun Appadurai est né à Bombay, en Inde en 1949 il fait ses études aux États-Unis. Arjun Appadurai est un sociologue culturaliste et anthropologiste, qui étudie la modernité et la mondialisation. C'était un professeur de l'université de Chicago, où il a fait ses principales études sur les conflits pendant la colonisation (1981), sur les différences et les réappropriations culturelles dans la mondialisation… C'est un penseur qui s'oppose aux culturalistes comme Samuel Huntington.
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[modifier] Public Culture
Appadurai est le cofondateur de la revue Public Culture; cofondateur et directeur de ING (Interdisciplinary Network on Globalization); et membre de l'Académie des Arts et des Sciences des États-Unis. Il a été conseillé de nombreuses organisations internationales comme les fondations Ford, Rockefeller, and MacArthur ; UNESCO; la Banque mondiale.
[modifier] Analyses d'Arjun Appadurai
[modifier] Analyse des écoles culturalistes
Il critique le culturalisme : pour lui la globalisation n’est pas l’histoire de l’homogénéisation ; pour observer les aspects culturels de la mondialisation, il ne faut pas prendre la culture comme un objet. Il n’est pas possible redécouvrir la culture comme si elle existait en dehors du groupe culturel. Cette vision présente un risque d’amalgame culture/ethnie/race ; la culture doit notamment être vue comme un instrument utilisé par les groupes culturels : c’est un instrument de mobilisation pour l’État, ou au contraire pour se démarquer du contexte national.
[modifier] Le cricket en Inde
Il utilise l’exemple du cricket en Inde pour illustrer les mécanismes d’emprunt et de réinvention par une culture ; parle même d’une « indigénisation du cricket ». Au départ le cricket représentait ainsi les valeurs traditionnelles de l’Angleterre coloniale : activité masculine, marquée par l’esprit du sport, le fair-play, le contrôle de soi, la loyauté. Il possédait également une forte valeur élitiste, en Angleterre comme en Inde. Un processus d’adaptation et de changement très poussé dans le cadre du nationalisme indien : au départ utilisé pour transmettre les valeurs anglaises dans l’Inde coloniale et pacifier les conflits entre communautés, des formations sont mises en place par l’élite traditionnelle indienne à partir des années 20 et 30. Ce processus a été encore plus net que dans les autres colonies ; cela a permis des déplacements, des échanges, et la mise en place de cadres indiens qui ont su faire du cricket un sport authentiquement indien, qui se développe dans les années 30, parallèlement au nationalisme. Aujourd’hui le cricket reste très populaire et est toujours très fortement associé au nationalisme (notamment pour les matches contre le Pakistan). Le cricket illustre le processus d’appropriation de valeurs exogènes pour en faire des valeurs indiennes et l'indigénisation d’une pratique culturelle. Les cultures sont mobilisées dans des processus d’invention et créent des continuités factices liées avec des enjeux de pouvoir contemporains.
[modifier] Bibliographie sélective
- Géographie de la colère. La violence à l'âge de la globalisation, Paris, Payot, 2007 [1re éd. Fear of Small Numbers: A Geography of Anger, 2006].
- Après le colonialisme. Les conséquences culturelles de la globalisation, Paris, Payot, coll. "Petite Bibliothèque Payot", 2005 [éd. brochée 2001 ; 1re éd. Modernization at Large: Cultural Dimensions of Globalization, 1996].
- The Social Life of Things: Commodities in Cultural Perspective par Arjun Appadurai; Edition Broché; 1986.
- Gender, Genre, and Power in South Asian Expressive Traditions par Arjun Appadurai, Frank J. Korom, et Margaret A. Mills ; Edition Broché; 1991.
- Globalization par Arjun Appadurai, Edition Broché; 2001.
