Richard Rorty

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**Richard Rorty**
Philosophe Occidental Époque Moderne
Naissance :	4 octobre 1931
Décès :	8 juin 2007

Principaux intérêts :	Philosophie du Langage, Philosophie de l'esprit, Méta-Épistémologie, Éthique
Œuvres principales :	Contingence, ironie et solidarité, Philosophy and the Mirror of Nature
Influencé par :	John Dewey, Donald Davidson, Jacques Derrida, W.V.O. Quine, Martin Heidegger, Marcel Proust, Vladimir Nabokov, Thomas Kuhn
A influencé :	Robert Brandom, John McDowell, Gianni Vattimo, Cornel West, Nancy Fraser, Sam Harris

Richard McKay Rorty (né le 4 octobre 1931 à New York et mort le 8 juin 2007), était un philosophe américain. Il eut une longue carrière dans des départements d'étude variés : Humanités, Philosophie, et Littérature. Son expérience intellectuelle complexe lui a donné une compréhension nuancée de la tradition analytique qu'il rejeta plus tard.

Considéré comme l'un des représentants majeurs de la pensée pragmatique contemporaine, Rorty a développé sa pensée aussi bien en philosophie politique qu'en épistémologie. Se réclamant aussi bien de l'héritage de William James, de John Dewey que de Nietzsche, Heidegger, Foucault ou encore Quine et Davidson, il prétendait dépasser le clivage classique entre philosophes analytiques et continentaux en assumant l'héritage des deux traditions.

Rorty était libéral en politique et défenseur de la démocratie, mais refusait la justification, métaphysique selon lui, que les Lumières donnaient de ces principes. Il soutenait que ces derniers ne peuvent obtenir aucun appui universel et rationnel, ce qui l'amenait à défendre une forme de relativisme, bien qu'il s'en défendait et préfèrait le terme d'« ethnocentrisme ».^{[réf. nécessaire]}

[modifier] Epistémologie

Rorty soutenait que le mot « vrai » n'est pas significatif. Parce que seulement les phrases ont les états vrai ou faux, et parce que les gens font les phrases, il déduit que les gens font la vérité. Alors, la vérité n'est pas "dans le monde", pour ainsi dire. La vérité est créée par les gens qui créent les phrases. Par exemple, « l'herbe verte » n'a pas une valeur de vérité, mais « l'herbe est verte » est vrai ou faux. Mais pourquoi l'un ou l'autre? Rorty discute que la valeur de vérité est créé par un accord entre les gens qui sont concerné avec la phrase en question. La valeur de vérité n'est pas dans le monde, c'est seulement dans le vocabulaire des gens, donc ils ont le côntrole total sur cette valeur.^[1]

[modifier] Anecdotes

Dans le Philosophical Lexicon, un dictionnaire philosophique humoristique édité par Daniel Dennett, on trouve l'expression a rortiori :

à cause d'une raison continentale encore plus à la mode et inconnue.

[modifier] Ouvrages

Essais sur Heidegger et autres écrits, Presses Universitaires de France, 1995
Contingence, ironie et solidarité, Colin, 1993
Objectivisme, relativisme, et vérité, Presses Universitaires France, 1994

(en) Philosophy and the Mirror of Nature, Princeton, Princeton University Press, 1979.
(en) Consequences of Pragmatism, Minneapolis, University of Minnesota Press, 1982.
(en) Philosophy in History, Cambridge: Cambridge University Press, 1985.
(en) Contingency, Irony, and Solidarity, Cambridge, Cambridge University Press, 1989.
(en) Objectivity, Relativism and Truth: Philosophical Papers I, Cambridge, Cambridge University Press, 1991.
(en) Essays on Heidegger and Others: Philosophical Papers II, Cambridge, Cambridge University Press, 1991.
(en) Achieving Our Country: Leftist Thought in Twentieth Century America, Cambridge, MA, Harvard University Press, 1998.
(en) Truth and Progress: Philosophical Papers III, Cambridge, Cambridge University Press, 1998.
(en) Philosophy and Social Hope, New York, Penguin, 2000.
(en) Against Bosses, Against Oligarchies: A Conversation with Richard Rorty, Chicago, Prickly Paradigm Press, 2002.
(en) The Future of Religion, with Gianni Vattimo; edited by Santiago Zabala, Columbia, Columbia University Press, 2005.
(en) Philosophy as Cultural Politics: Philosophical Papers IV, Cambridge, Cambridge University Press, 2007.