Religions et croyances au Sénégal

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Religions et croyances au Sénégal occupent une place importante dans la culture et la vie quotidienne du pays.

La population sénégalaise est très majoritairement musulmane (90%) ^{[réf. nécessaire]}. Les chrétiens – surtout les catholiques – sont également présents (10%) ^{[réf. nécessaire]} et l'animisme est pratiqué principalement dans le sud-est du pays, mais cohabite souvent avec les autres croyances.

Le pays est réputé pour sa tolérance religieuse.

Sommaire 1 Les religions 1.1 Islam 1.2 Christianisme 1.3 Autres croyances 2 Voir aussi 2.1 Articles connexes 2.1.1 Islam 2.1.2 Christianisme 2.1.3 Animisme 2.1.4 Autres 2.2 Bibliographie 2.2.1 Généralités 2.2.2 Islam 2.2.3 Christianisme 2.2.4 Croyances traditionnelles

[modifier] Les religions

[modifier] Islam

L'essentiel des Musulmans sénégalais adhère à l'Islam soufi, représenté au Sénégal par les confréries suivantes : le Tijanisme, le Mouridisme, la Qadiriyya et le Layénisme.

• Les Tidjanes sont une importante confrérie originaire du Maghreb. Au Sénégal, le tijanisme a pour principale ville sainte Tivaouane où élut domicile le marabout El-Hadji Malick Sy (décédé en 1922) qui répandit un enseignement pacifiste. Kaolack est aussi une ville importante car étant le siège du marabout Baye Niass (1900-1975) qui répandit lui aussi un enseignement pacifiste. Le premier propagateur était Oumar Tall qui essaya de mener une guerre sainte (1852-1864) contre les Français. D'après le dernier recensement général de la population sénégalaise (en 2002), les adeptes tijanes constituent 49% des Sénégalais, donc la confrérie la plus représentée dans le pays.

• Les Mourides constituent l'une des confréries importantes, la plus importante confrérie soufie sécrétée par le milieu noir africain. Le centre religieux des Mourides est Touba où se trouve l'une des plus grandes mosquée d'Afrique. Le fondateur de la confrérie est le marabout Ahmadou Bamba (1853 - 19 juillet 1927). Malgré son pacifisme, le pouvoir colonial français lui créa moult problèmes. Chaque année, les Mourides commémorent l'exil de Bamba : c'est le Magal, célébré dans la ville sainte Touba et qui rassemble chaque année pas moins de 2 millions de pélerins. Les Mourides constituent 31% de la population sénégalaise.
• Les Xaadir (Qadiriyya), confrérie soufie la plus ancienne fondée par le mystique soufi Abd al Qadir al-Jilani au XII^e siècle, aujourd'hui pan-Islamique, atteint le Sénégal au cours du XVIII^e siècle. Les Xaadir sont 8% au Sénégal.

• Les Layènes sont une confrérie islamique basée sur le mahdisme. Sur le plan cultuel, leurs principaux caractéristiques sont notamment le fait de faire précéder les prières rituelles de litanies et le chant des femmes. Le fondateur est Seydina Limamou Laye. Les Layènes constituent 0.6% des Sénégalais.

[modifier] Christianisme

• Principalement au Sud du Pays en Casamance, en pays Sérère et dans les principales villes du Sénégal Dakar, Saint-Louis, ils effectuent leur pélérinage à Popenguine. La cathédrale de Dakar a été construite au début du XX^e siècle par le père Daniel Brottier, fondateur des orphelins apprentis d'Auteuil. Le Sénégal dispose de sept diocèses.

[modifier] Autres croyances

• Les animistes sont respectés car ils détiennent des connaissances ancestrales très fortes. Les Sénégalais pratiquent plus ou moins ces anciennes croyances par de petits remerciements ou demandes de protection en versant de l'eau, du lait au pied d'un arbre ou plus souvent au pied d'un baobab (la maison des esprits).

[modifier] Voir aussi

[modifier] Articles connexes

[modifier] Islam

• El Hadj Oumar Tall
• Baye Niass
• Confrérie du Sénégal
• Confrérie des Mourides
• Ahmadou Bamba
• Grande Mosquée de Dakar
• Grande Mosquée de Touba
• Layène
• Qadiriyya
• Tidjane
• El-Hadji Malick Sy
• Seydi Ababacar Sy

[modifier] Christianisme

• Archidiocèse de Dakar
• Cathédrale de Dakar
• Cathédrale de Saint-Louis du Sénégal
• Hyacinthe Thiandoum
• Théodore-Adrien Sarr
• Popenguine
• Keur Moussa
• Keur Guilaye
• Prosper Dodds
• Anne-Marie Javouhey
• Daniel Brottier

[modifier] Animisme

• Animisme

[modifier] Autres

• Franc-maçonnerie au Sénégal

[modifier] Bibliographie

[modifier] Généralités

• (en) T. Falola et B. Adediran (sous la direction de), Islam and Christianity in West Africa, Ile-Ife, The University of Ife Press, 1983, 137 p.
• (en) Peter A. Mark, A Cultural, Economic and Religious History of the Basse Casamance since 1500, Stuttgart, Franz Steiner Verlag, Wiesbaden, 1985, XII-136 p. (Thèse)
• (fr) Michèle Baginski, L'imagerie religieuse au Sénégal, Université des Sciences humaines, Strasbourg, 1982, 186 p. (Thèse de 3^e cycle)

[modifier] Islam

• (de) Hanspeter Mattes, Die islamistische Bewegung des Senegal zwischen Autonomie und Aussenorientierung : am Beispiel der islamistischen Presse "Études Islamiques" und "Wal Fadjri", Hambourg, Ed. Wuqûf, 1989, 103 p. (ISBN 3-924577-07-2)
• (de) Roman Loimeier, Säkularer Staat und islamische Gesellschaft : die Beziehungen zwischen Staat, Sufi-Bruderschaften und islamischer Reformbewegung in Senegal im 20. Jahrhundert, Münster, Hambourg, Londres, 2001, 479 p. (ISBN 3-8258-5039-0) (d'après un travail universitaire soutenu à Bayreuth en 2000)
• (en) T. Hunter, The development of an Islamic tradition of learning among the Jahanke of West Africa, Chicago, University of Chicago, 1978 (Thèse)
• (en) Martin A. Klein, Islam and Imperialism in Senegal, Sine-Saloum, 1847-1914, Stanford University Press et Edimbourg, 1968, XVIII + 285 p.
• (en) Frances Anne Leary, Islam, Politics and Colonialism. A political History of Islam in the Casamance Region of Senegal (1850-1914), Evanston, Northwestern University, 1969, XIII + 281 p. (Thèse)
• (en) Leonardo Alfonso Villalon, Islamic Society and State Power in Senegal: Disciples and Citizens in Fatick, Cambridge University Press, 2006 (nouvelle édition), 359 p. (ISBN 0521032326)
• (fr) Omar Ba, Le rôle des chefs islamiques dans le développement de la culture araboislamique dans le bassin du fleuve Sénégal, Paris, Université de Paris IV, 1986 (Thèse de 3^e cycle)
• (fr) Catherine Camus, Iconographie Islamique au Sénégal, Paris, Université de Paris VII, 1983, 100 p. (Mémoire de Maîtrise)
• (fr) Christian Coulon, Pouvoir maraboutique et pouvoir politique au Sénégal, Paris, Université de Paris, 1976, 2 vol. 594 p. (Thèse d’Etat, remaniée et publiée en 1981 sous le titre Le marabout et le prince. Islam et pouvoir au Sénégal, Paris, Pedone, XII-317 p.)
• (fr) Sidi Mouhamed Diop Sall, Muhammad SacTdu Ba et son expérience religieuse à Madina Gounasse, Dakar, Université de Dakar, 1984, 121 p. (Mémoire de Maîtrise)
• (fr) Mamadou Lamine Gassama, Tradition musulmane et société sénégalaise. Analyse anthropologique, Dakar, Université de Dakar, 1984, 101 p. (Mémoire de Maîtrise)
• (fr) El Hadj Rawane Mbaye, Contribution à l’étude de l’islam au Sénégal, Dakar, Université de Dakar, 1973, IV+210 p. (Mémoire de Maîtrise)
• (fr) Mohamed Chams Eddine Ndoye, Maures et Sénégalais vus à travers l’Islam, Dakar, Université de Dakar, 1973, 106 p. (Mémoire de Maîtrise)
• (fr) Mbaye El Hadj Rawane, L’Islam au Sénégal, Dakar, Université de Dakar, 1976, 634 p. (Thèse de 3^e cycle)
• (fr) Toba Haidara Diagne, Contribution à l’étude de l’Islam au Sénégal : la confrérie Kuntiyu de Njaasaan. 1884-1914, Dakar, Université de Dakar, 1985, 98 p. (Mémoire de Maîtrise)
• (fr) Sékou Sagna, L’Islam et la pénétration coloniale en Casamance, Dakar, Université de Dakar, 1983, 346 p. (Thèse de 3^e cycle)
• (fr) Yankhoba Sène, L’islam et le Walaf au Sénégal, Dakar, Université de Dakar, 1972, 105 p. (Mémoire de Maîtrise)
• (fr) Mahamet Timéra, Religion et vie sociale : le renouveau islamique au Sénégal, Dakar, Université de Dakar, 1985, 100 p. (Mémoire de Maîtrise)

[modifier] Christianisme

• (en) P. B. Clarke, West Africa and Christianity, Londres, Edward Arnold Ltd, 1986, 271 p.
• (fr) Joseph Roger de Benoist, Histoire de l'Église catholique au Sénégal : Du milieu du XV^e siècle à l'aube du troisième millénaire, Karthala, Paris, 2008 (ISBN 2845868855)
• (fr) Michel Dione, Le problème des missions catholiques en Basse Casamance de 1886 à 1930, Dakar, Université de Dakar, 1981, 107 p. (Mémoire de Maîtrise)
• (fr) Michel Dione, Le Christianisme au Sénégal, des origines à l’Indépendance, Dakar, Université de Dakar, 1982, 23 p. (Diplôme d’Etudes Approfondies)
• (fr) J. Faure, Histoire des missions et églises protestantes en Afrique occidentale des origines à 1884, Yaoundé, Éditions Clé, 1978, 363 p.
• (fr) Diégane Sène, L’Eglise de Mission en Pays Sérère du Sine-Saloum et du Baol (1850-1914), Lyon, Université de Lyon III, 1986, 213 p. (Mémoire de Maîtrise)
• (fr) Michèle Baginsky Strobel, L’imagerie religieuse au Sénégal, Strasbourg, Institut d’Ethnologie, 1982, 186 p. + illustrations (Thèse de 3^e cycle)
• (fr) Gérard Roche, La société des missions évangéliques de Paris au Sénégal de 1863 à 1883, Paris, Université de Paris VII, 1981, 40 p. (Diplôme d’Etudes Approfondies)
• (fr) Roche Gérard, La société des missions évangéliques de Paris au Sénégal de 1863 à 1914. Une expérience sans lendemain, Paris, Univ. de Paris VII, 1984, 312 p. + XXXV p. (Thèse de 3^e cycle)
• (fr) Jacqueline Trincaz, Colonisations et religions en Afrique noire. L’exemple de Ziguinchor, Paris, L’Harmattan, 1981, VIII + 360 p. (Thèse de 3^e cycle publiée)

[modifier] Croyances traditionnelles

• (fr) Marguerite Dupire, « Les "tombes de chiens" : mythologies de la mort en pays Serer (Sénégal) », Journal of Religion in Africa, 1985, vol. 15, fasc. 3, p. 201-215

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