Utilisateur:Jyp/Essai de chronologie de la Palestine

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Ceci est une page de travail: j'y regroupe un certains nombres d'information afin de mettre à jour l'histoire et la préhistoire entre -2000 et 70 de la région appelée Palestine. Un certain nombre de ces événements concerneront les Hébreux en général. Ils sont là pour aider à la compréhension et ne seront pas inclus dans l'article final.

Les points de controverses où il faudra présenter différentes hypothèses:

  • l'historicité des patriarches
  • l'historicité de l'exode
  • l'établissement des hébreux dans les hautes terres
  • le Xe s. : monarchie unifiée ou pas

Sommaire

[modifier] Chronologie historique

Sources André Lemaire:

  • André Lemaire Naissance du monothéisme. Point de vue d'un historien Bayard 2003
  • André Lemaire Histoire du peuple hébreu, Que sais-je?, 2001

Bronze récent (XVIe-XIIe s.)

  • Suzeraineté égyptienne
  • Correspondance d'El Amarna. Différents roitelets, religion mal connue, probablement polythéistes, nombreuses divinités ouest-semitiques. Pas de trace de religion yahwiste.
  • Présence des Habirus, semi-nomades, aux franges est et sud de la Palestine. Trois groupes semblent identifiés et fusionneront par la suite pour donner le peuple hébreu:
  • Les Benê-Jacob, originaire de Haute-Mésopotamie, semblent avoir quitté cette région vers -1275 et l'écroulement du Mitanni devant les troupes assyriennes. Ils s'installent alors en Cisjordanie centrale actuelle (nord/nord-est de Sichem). Leur "dieu du père" semble être Pahad. Sanctuaire de Baal/El Berit (Maître/Dieu de l'alliance) près de Sichem?

(Remarque l'exégèse de Dieu des pères, comme témoin textuel d'une origine nomade plurielle des Hébreux, citée par André Lemaire a été remise en cause par la plupart des exégètes depuis 1975 à la suite de l'abandon de l'hypothèse documentaire (au sens strict) ).

[modifier] Chronologie maximaliste

Guère défendue par des historiens, c'est la chronologie biblique classiques

[modifier] Chronologie historique moderne (tendance chronologie basse)

Israël Finkelstein - relativement controversée également.

Pour lui, Israel est un état canaanéen existant au XIIIe s (stèle de Meneptah) sous domination égyptienne. Il n'y a pas eu d'exode (pour lui, un vague souvenir de l'expulsion des Hyksos, peuple sémitique, d'Egypte de nombreux siècles plus tôt). La Bible aurait été composée essentiellement sous Josias et la conquête de Josué est une invention justifiant les prétentions du roi de Juda lors de la chute de l'Assyrie.
Accessoirement, l'un de ses arguments (la non-existence d'un royaume organisé au Moab au Xe s., semble contredit par les découvertes archéologiques de 2003-4.

Un des points très disputé est la révision de la datation des ruines de Meggido et autres attribuées au XIe s (David et Salomon) par la théorie classique, et repoussée d'un bon siècle par Finkelstein. Cela rend ces ruines comparables à celles des autres états de la région, mais détruit l'existence d'un empire davidien et solomien.

Sans remettre en cause nécessairement l'existence de David et Salomon, elle nie l'existence d'une monarchie unifiée. C'est la position de Finkelstein, appelée chronologie basse; la chronologie haute par Stager par exemple permet l'existence d'un état sudiste dominant le nord au Xe s.

  • Israël Finkelstein et al. La Bible dévoilée
  • Réponse d'André Lemaire aux arguments de Finkelstein: [1]

Note: A. Lemaire affirme que la monarchie unifiée a pu exister mais pas sous la forme d'un empire salomonien, mais bien sous la forme d'un état naissant.


Sur l'inscription de Tel Dan (découverte en 1993 et citant David comme origine de la dynastie judéenne):

Sur l'inscription de Moab ré-interprétée par A. Lemaire:

[modifier] Chronologie minimaliste

  • Thompson: va plus loin encore: David et Salomon sont fictifs.

Cela est très controversé, car cela signifie que la stèle de Dan de vers 835 est soit un faux, soit qqch d'autres. Note: André Lemaire fait une interprétation similaire à une stèle moabite qu'à celle de Dan, ce qui ne renforce pas la thèse de Thompson.

[modifier] Les différentes théories sur l'établissement des Hébreux en Palestine

[modifier] Théorie de l'invasion unifiée

Historicité du livre de Josué

[modifier] Théorie de l'infiltration pacifique

Albrecht Alt (années 20-30) repris par Yohanan Aharoni au début des années 50

[modifier] Théorie de la révolte paysanne

  • Les hébreux sont des cananéens
  • Années 60: les déserts ne pouvaient parcourus en permanence par des tribus du pur nomades(turbulentes) avant la domestication du chameau, postérieur à l'établissement des hébreux...
  • Georges Mendenhall (dès 1947, pour lui les Apirou des lettres de Tell el-Armana ne sont pas un peuple, mais une classe sociale)
  • Norman K. Gottwald reprend et attaque les preuves archéologiques de nomades
  • William Dever, archéologue, donne un contexte archéologique (vite abandonnée car basée sur des hypothèses réfutées depuis)


Note: ces trois hypothèses considèrent que l'installation d'un nouveau groupe en Palestine est un phénomène unique.

[modifier] Théorie de la sédentarisation

Finkelstein affirme que les Hautes-terres étaient peuplées de nomades canaanéens, vivant en symbiose (échange céréales-viande/peaux). Lorsque les cités canaanéennes se sont effondrées, elles n'eurent plus d'excédent de céréales à vendre. Les nomades des hautes-terres se sont alors sédentarisés.

Loin d'être un phénomène unique, il eut lieu a trois moments: au Bronze ancien, au Bronze moyen et au Fer I.

Ainsi, à l'opposé des hypothèses plus haut, la sédentarisation des Israéliens est la conséquence et non la cause de l'effondrement des cités canaanénnes du littoral.

Note: les villages des Hautes Terres qui se créent au Fer I ont la particularité unique dans le temps (pas le cas au même endroit au Bronze ancien et moyen) et dans l'espace (pas le cas dans les villages de Moab, et autres de la même période) de ne pas élever ni consommer de porcs.