Discuter:Camisard
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[modifier] déplacé de "À faire"
Bonjour, l'article sur les camisards me semble complet et présenté de manière très intéressante. Merci à son auteur. Toutefois, je souhaitais mettre en lumière un élément qui n'apparaît que trop peu et qui me semble d'une grande importance : le rôle des massacres que les camisards ont perpétré dans la conduite de la guerre. Je précise que je suis moi-même protestant, étudiant en faculté de théologie, doctorant en histoire et théologie, et diplômé en défense et stratégie. Je ne souhaite pas faire "le procès" des camisards, mais plutôt insister sur l'idée que ces massacres de catholiques par les révoltés n'ont pas été "accidentels", n'ont pas été seulement des débordements dû à l'emportement des camisards. Ils ont été AU COEUR de la stratégie rebelle. Je m'explique : la guerre que les camisards ont mené est digne d'intérêt car elle est double : elle est fondée sur une stratégie de guérilla ; mais aussi sur une véritable stratégie "terroriste" au sens le plus contemporain du terme. Ce sont mes recherches sur ce thème des massacres qui m'ont conduit à une telle conclusion, et non une opinion dégagée de toute approche scientifique. Je souhaitais savoir ainsi si il était possible de discuter éventuellement avec l'auteur de cet article (que je félicite encore pour son écrit), ou s'il m'était donné la possibilité d'ajouter quelques éléments à cette page web consacrée aux camisards. Une nouvelle approche permettrait de comprendre à quel point l'étude de cette petite guerre en Cévennes est fondamentale, non pas en raison du lieu de mémoire qu'elle constitue pour les protestants, mais plutôt parce qu'elle inaugure quelque chose en matière de guerre sainte, de guerre civile, de guérilla, de terrorisme, et de répression, des méthodes qui sont encore à l'oeuvre aujourd'hui. Il serait également intéressant de préciser (justement dans un corpus dédié au christianisme), que cette guerre qui visait la défense de l'identité chrétienne protestante, s'est fondée sur une cosmogonie païenne, vétéro-testamentaire, et a mis en scène des rituels qui semblent surgir du fonds des âges et appartenir aux religions pré-chrétiennes : voilà de quoi bouleverser les approches et les regards portés sur cette période de l'histoire !!!
Mon adresse : xxx@xxx.com
— Le message qui précède, non signé?, a été déposé par 194.250.109.187 (d · c), le 19 octobre 2007 à 11:56. --Mr H. (d) 29 janvier 2008 à 18:44 (CET)
- Vous pouvez modifier l'article à votre guise (dès que le problème de violation de droits d'auteur sera réglé), tant qu'il reste neutre et que les éléments présentés sont accompagnés de la référence de l'ouvrage qui mentionne ces thèses. --Mr H. (d) 29 janvier 2008 à 18:44 (CET)
[modifier] exil des Camisards
"Ces exilés issus de la bourgeoisie laborieuse vont faire la fortune de leur pays d'accueil et leur départ va appauvrir la France en la privant de nombreux talents. Ils vont aussi nourrir à l'extérieur les ressentiments contre la France et son monarque."
- S'ils ont fait la fortune du pays d'accueil, tant mieux. Mais les pertes pour l'économie française ont été récemment controversées. La France, à cette époque, était d'ailleurs le pays le plus peuplé d'Europe et le mieux administré. Ce fut certainement un bien, d'autant plus que le règne de Louis XIV connut les plus horribles famines de l'histoire du pays. Comme chaque fois que l'on parle de guerre ou de guérilla de religion en France, on compte beaucoup plus de guerriers, de meurtres, d'affrontements violents que de réels martyrs de la foi. Cela résonne toujours un peu comme un refrain à la gloire de la révolte. Les difficultés économiques de cette période, le désir d'indépendance régionaliste ont certainement pesé davantage que le sentiment religieux. Donc, un discours neutre serait plus prudent.
