Ablution

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L’Encyclopédie de Diderot et d'Alembert sur Wikisource propose une entrée pour Ablution, écrite par Edme Mallet.

Une ablution (latin ablutio, je me lave; lavage) est une purification rituelle de certaines parties du corps avant certains actes religieux. L'eau est un symbole de purification présent dans de nombreuses grandes religions ^[1] :

Dans le judaïsme, le Mikvé est un bain rituel utilisé pour l'ablution nécessaire aux rites de pureté.
Dans le christianisme, l'eau est utilisée pour le baptême, rite d'admission dans l'Église chrétienne (aspersion, immersion partielle ou totale) et par le prêtre au cours de la Messe.
Dans l'hindouisme, l'eau a des pouvoirs de purification.
Dans l'islam, l'eau est utilisée pour purifier le croyant au cours des ablutions qui précèdent les prières, ou salat.

Les ablutions et la notion de pureté rituelle sont parmi les héritages du judaïsme et de l'islam alors que le christianisme les a pratiquement abandonnés.

Sommaire

1 Ablutions dans le judaïsme
2 Ablutions dans le christianisme
3 Ablutions dans l'islam
4 Ablutions dans l'hindouisme
5 Voir aussi
- 5.1 Liens externes
- 5.2 Notes et références

[modifier] Ablutions dans le judaïsme

Dans le judaïsme, c'est une purification rituelle allant de l'immersion de tout le corps jusqu'à une simple aspersion d'eau sur les mains. La Torah prescrivait une immersion totale dans une source naturelle, une rivière, ou un bain rituel pour purifier les personnes ou les objets rendus impurs par un contact direct ou indirect avec diverses sources d'impureté. Les principales sources d'impureté sont le sang et les cadavres. Il y a les règles des ablutions.

L'ablution devait aussi être effectuée par tous ceux assistant aux services du Temple qui nécessitaient l'état de pureté rituelle.

[modifier] Ablutions dans le christianisme

Le christianisme ne retient des ablutions que leur sens symbolique dans le rite du baptême et lors de la célébration eucharistique. Selon l’Église concernée ce rite consiste en une simple aspersion d’eau sur le front ou à une immersion complète dans un bassin. C’est un héritage du rite du baptême pratiqué par Jean-Baptiste et qui existait déjà dans certaines sectes juives de son époque. Ceci est loin d’être aussi détaillé que les musulmans qui, eux, prônent la propreté.

Lors de la célébration eucharistique, précédent la consécration des deux espèces où le pain et le vin deviendront le corps et le sang du Christ, le prêtre procède au lavement des mains, rituel de purification. Ainsi lorsque le servant de messe verse délicatement sur les mains du prêtre l'eau, le prêtre récite un verset du psaume 51 : "Seigneur, purifie-moi de mon péché et lave-moi de mes fautes" et essuie l'eau avec un linge liturgique (manuterge). L'eau ayant servi aux ablutions du célébrant sera par la suite versée dans un récipient (piscine) prévu pour recevoir l'eau des ablutions ou dans la terre. Car cette eau ne peut être versée dans un endroit quelconque.

[modifier] Ablutions dans l'islam

Article détaillé : Tahara (islam).

Un bassin dédié aux ablutions dans la mosquée Noor-e-Islam, en France (Saint-Denis, île de la Réunion).

L'islam connaît deux types d'ablutions: les grandes ablutions (ġusl, غسل, lavage; grandes ablutions) et les petites ablutions (wuḍūʾ, وضوء, ablution). Ces ablutions visent à purifier le corps et surtout l'âme, nullement à se laver. Ce rite religieux peut ainsi se pratiquer avec du sable (ablutions sèches, voir plus bas), ou à travers un vêtement (par exemple, les ablutions des pieds peuvent se faire à travers des chaussettes, ou même des chaussures).

[modifier] Les petites ablutions

Le wudhû doit être pratiqué obligatoirement pour un musulman avant la prière, la circumambulation, ou tawaf, autour de la Kaaba. L'islam recommande également sa pratique avant de dormir, les grandes ablutions ou l'invocation d'Allah.

Les petites ablutions sont faites en pratiquant les actions suivantes dans l’ordre :

Commencer par la formulation de l'intention (an-niyya) dans le cœur puis commencer en disant : "Bismillah, Er-Rahman, Er-Rahim.", ce qui signifie : "Au nom d'Allah, Le Clément, Le Miséricordieux. "
Se laver les mains, jusqu'aux poignets, 3 fois
Se rincer la bouche, 3 fois
Se laver le nez (ce qui se pratique en inspirant et expirant de l'eau) 3 fois
Se laver trois fois le visage
Se laver de nouveau les mains, jusqu'aux coudes, 3 fois
S'essuyer, mais une seule fois, les cheveux puis les oreilles (et les recoins de ces dernières) avec les doigts humides
Se laver, les pieds jusqu'aux chevilles 3 fois
Réciter la chahada :

"J’atteste qu’il n’y a de vraie de divinité qu’Allah l’Unique qui n’a point d’associé et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager."

Ash-hadu an lâ ilâha illa l-lâhu, wahdahu lâ sharîka lahu, wa ash-hadu anna Muhammadan 'abdûhu wa rasûluhu.

أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَـهَ إِلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريـكَ لَـهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمّـداً عَبْـدُهُ وَرَسـولُـه

Autres formulations additionnelles et facultatives :

"Ô Seigneur ! Mets-moi au nombre de ceux qui se repentent et de ceux qui se purifient."

Allâhumma ajʿalnî mina t-tawwâbîna wa ajʿalnî mina-l-mutatahhirîn.

اللّهُـمَّ اجْعَلنـي مِنَ التَّـوّابينَ وَاجْعَـلْني مِنَ المتَطَهّـرين الله أكبر

"Gloire à Toi Seigneur, et par Ta louange, j’atteste qu’il n’est de divinité que Toi, je Te demande pardon et je me repens auprès de Toi."

Subhânaka l-lâhumma wa bi-hamdika. Ash-hadu an lâ ilâha illâ anta, astaghfiruka wa atûbu ailayka.

سُبْحـانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمدِك أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيْك

[modifier] Les grandes ablutions ou la lotion

Le ghusl consiste en un lavage complet du corps. Il est notamment requis pour la femme après les menstrues, au début du pèlerinage à La Mecque, après une pénétration ou une éjaculation, avant de prononcer la chahada pour le nouveau converti. Il est recommandé d'accomplir les grande ablutions à l'occasion du vendredi et des deux fêtes annuelles. À sa mort, le musulman doit être entièrement lavé.

Comme pour la petite ablution, il faut prendre soin à ne pas gaspiller l'eau et n'utiliser que la quantité dont on a besoin.

Voici la façon de procéder :

Commencer par la formulation de l'intention (an-niyya) dans le cœur puis commencer en disant : "Bismillah", ce qui signifie : "Au nom d'Allah".
Se laver les mains trois fois en commençant par la droite, avant de commencer (dans la douche, par exemple)
Se laver le sexe (al-farj) et l'arrière (ad-doubor), éventuellement ce qui les entoure avec la main gauche
Juste après cette étape, il faut faire sa petite ablution comme pour la prière : se rincer la bouche, puis le nez, le visage (insister sur la barbe le cas échéant), les avants-bras, la tête et les oreilles,puis les pieds, que l'on peut également laisser pour la fin.
Verser trois fois de l'eau sur la tête en frictionnant
Se laver tout le corps (de haut en bas et le côté droit avant le gauche)
Se laver les pieds (même entre les orteils).
À la fin, réciter la chahada : "'Ach-hadou 'al-la 'ilaha 'illallah, wa 'ach-hadou 'anna Mouhammadar-Raçouloullah" ce qui signifie : "Je témoigne qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu, et je témoigne que Mouhammad est le Messager de Dieu".

[modifier] Les ablutions sèches

Comme il est fréquent qu'il n'y ait pas d'eau dans le désert ou encore dans l'impossibilité à la personne d'être en contact avec l'eau pour des raisons de santé (maladies...), ou pour autres raisons valables (manque d'eau chaude et risque sanitaire à laver tout son corps à l'eau froide, etc...), l'islam a prévu la possibilité de faire des « ablutions sèches » (remplaçant les grandes et petites ablutions).

Voici les conditions des ablutions sèches :

En avoir l'Intention.
Utiliser un objet pur (Sa'id)
Poser les mains ouvertes sur le sol
Repasser les mains sur le visage
Frotter les deux mains jusqu'aux poignets
Ne pas s'interrompre
N'y recourir qu'au moment même de la prière et la faire immédiatement

Un objet pur peut être : la terre pure, les pierres, la neige, la terre mouillée et autres choses semblables. (Il n'est pas permis d'utiliser le plâtre cuit, non plus qu'une natte, ou un morceau de bois, ou d'herbes etc.) Le malade, seul, peut se servir d'un mur en pierre ou en pisé s'il n'a pas autre chose à sa portée.