Calendrier hébreu
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Le calendrier hébreu est un calendrier lunaire, plus exactement luni-solaire composé :
Chaque nouveau mois dépend de la rotation de la lune. Le calendrier alterne donc ses 12 mois sur 29 ou 30 jours.
Une année lunaire de 12 mois fait 354,36 jours.
Or une année (rotation complète de la Terre autour du Soleil) fait 365,25 jours. On perd donc 365,25 – 354,36 = 10,89 jours par an. Il fallait trouver un moyen de rattraper ces jours perdus.
La solution était de faire des années de 12 ou 13 mois (lunaisons), grâce au cycle métonique.
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[modifier] Le cycle métonique
Un Grec, Méton, en 3327 AM (433 avant J.-C.) remarqua que si l’on reste avec ce système de 29,53 jours, toutes les 19 années, on perd exactement 7 mois. Le calendrier hébreu répartit donc ces mois sur le cycle de Gamaliel l’Ancien (cf. tradition juive) , en composant des années soit de 12 mois, soit de 13 mois. L’année est dite commune quand elle compte 12 mois, et embolismique quand elle en compte 13.
Au cours d’un cycle de Méton, 7 années sont embolismiques, les 12 autres étant communes. Le mois supplémentaire des années embolismiques compte toujours 30 jours se situe avant le mois d’adar II (adar-bet en hébreu), et est appelé adar I (adar-richone en hébreu). Les années communes, il n’y a qu’un seul mois nommé adar.
[modifier] Organisation des mois
Les noms de mois viennent de déformations de noms assyro-babyloniens assimilés par le peuple hébreu pendant l’exil à Babylone du IVe siècle av. J.-C. La durée de certains mois n’est pas fixe : les mois de hesvan (ou marhesvan, 2e), kislev (3e) et adar (6e) peuvent avoir 29 ou 30 jours. Le mois est dit défectif quand il compte 29 jours, et abondant quand il en compte 30.
Les années communes peuvent donc avoir 353, 354 ou 355 jours.
Les années embolismiques peuvent avoir 383, 384 ou 385 jours.
Sont dites défectives (haser) les années de 353 ou 383 jours.
Sont dites régulières (kesidran) les années de 354 ou 384 jours.
Sont dites abondantes (maleh) les années de 355 ou 385 jours.
Lorsqu’il n’y a pas d’ajustement solaire/lunaire, les mois sont les suivants :
Pour les mois d’hesvan et kislev, leur longueur est calculée en fonction de la date de la pleine lune de l’année suivante, au mois de tisseri, ce qui détermine la qualification donnée à l’année. Le mode de calcul évite que la fête sainte du Yom Kippour, le 10 tisseri, tombe un vendredi ou un dimanche, c’est-à-dire la veille ou le lendemain du Chabbat (le septième jour, chômé, de la semaine juive qui commence un dimanche). [modifier] Décompte des joursLe jour du calendrier hébreu commence au coucher du soleil. Cela, pour être en conformité avec la Genèse, section Bereshit, selon laquelle les ténèbres ont précédé la venue de la lumière. En effet il est écrit « Il fut soir, il fut matin, jour UN. » que l’on interprète comme « Le premier jour commence le soir, puis vient le matin. » La Pâque juive, ou Pessa’h, tombe le 15 nissan, date fixe selon le calendrier hébreu, date mobile si on se réfère au calendrier grégorien. Les chabbats sont nommés selon le nom de la Parasha (section de la Torah) lue à la synagogue, selon un cycle qui commence et s’achève à Simhat Torah. [modifier] Début de l’annéeSelon certains critères, on peut compter quatre jours différents qui marquent un début d’année :
[modifier] Décompte des annéesDans le monde entier (y compris Israël), les communautés juives utilisent le calendrier grégorien comme calendrier civil. Le calendrier hébreu quant à lui sert à calculer les dates des fêtes religieuses, et fait débuter l’an 1 à la date supposée de la création du Monde (Anno Mundi, abrégé souvent A.M.). Cette date a été calculée en utilisant toutes les dates citées dans la Torah à propos des différentes personnes / générations pour remonter jusqu’à Adam. La création du Monde ainsi calculée correspond au 7 octobre -3761 du calendrier grégorien. Concrètement, le nouvel an 5767 a été fêté le 22 septembre 2006. Ce calcul a été réalisé par le patriarche Hillel II en l’an 358 du calendrier julien. [modifier] Secret du calendrier selon RashiEn hébreu mystique, le secret du calendrier est appelé Sod Ha’ibour. Rashi y fait référence.[1] Le sens littéral de Sod Ha’ibour est la connaissance astronomique nous permettant de fixer le calendrier hébraïque. [modifier] Voir aussi[modifier] Notes
[modifier] Références
[modifier] Liens externes
[modifier] Articles connexes
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